Lois de la Mézouza : emplacement et mode de fixation.

À droite ou à gauche, et à quelle hauteur ? Le guide halakhique pour placer une mezouza selon la religion et la loi.

Placer la mezouza est l'une des mitsvot les plus fréquentes ; elle accompagne la personne lorsqu'elle entre et sort de chez elle. Cependant, des questions pratiques se posent souvent : de quel côté de la porte doit-elle être placée ? Quelle est sa hauteur exacte ? Et comment est-elle généralement placée ? Nous allons examiner les points principaux de la halakha à partir de ses sources.

1. De quel côté allez-vous vous décider ?

La Guemara, dans le traité Minakhot (page 34a), explique que le verset « Tu l’écriras sur les mezouzas de ta maison et sur tes portes » désigne la manière dont on entre chez soi, c’est-à-dire la manière habituelle d’entrer dans sa maison. Comme la plupart des gens commencent à marcher du pied droit, l’entrée se trouve à droite.

Voici comment se fonde la décision halakhique du Choulhan Aroukh (Yora Dé'ah, Mark Rafat, Section 2) :

« Il est permis de placer la mezouza à la droite de la personne qui entre. Si elle est placée à gauche, elle est invalide ; il faut alors la retirer et la placer à droite, puis réciter la bénédiction. »

2. Réglage de la hauteur de la mezouza

La Guemara (Menachot 33b) stipule que la mezouza doit être placée en haut de l'encadrement de la porte, mais pas à son bord. La Halakha précise que cela doit se faire dans le tiers supérieur de la hauteur de la porte.

Dans le Choulkhan Aroukh (ibid., réf., section B), il est dit :

« Le commandement est de le placer au début du tiers supérieur de la hauteur de la porte. S'il est placé au-dessus de ce tiers, il est casher, et c'est l'endroit le plus éloigné du linteau qui soit à une travée. S'il est placé en dessous du tiers supérieur, il est invalide. »

Comment calculer ? Mesurez la hauteur de toute l'ouverture (du sol au linteau), divisez par 3 et fixez la mezouza au début de la partie supérieure (une mitsva de la muvah).

3. Droit ou incliné en diagonale ?

Il existe ici une différence bien connue dans les coutumes entre les Ashkénazes et les Séfarades, qui trouve son origine dans la querelle des Rishonim :

• L'avis de Rachi : La mezouza doit être droite (debout).

• L'avis de notre rabbin Tam : La mezouza doit être posée à plat (couchée).

Afin de satisfaire aux exigences des deux méthodes, le Rema (ibid., section 6) a statué selon la coutume ashkénaze : placer la mezouza inclinée en diagonale (le haut tourné vers l’intérieur de la maison et le bas vers l’extérieur). En revanche, le Choulhan Aroukh (conformément à l’avis de Maïmonide et du Rif) a statué selon la coutume séfarade : elle doit être placée droite et verticalement ; si elle est placée à l’horizontale, elle est invalide.

En effet : avant d’acheter un rouleau de mezouza, assurez-vous qu’il ait été écrit par un scribe craignant Dieu, selon la coutume de vos ancêtres.

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